Храмовый комплекс в Китайгороде

В самом центре Украины, на Днепропетровщине, в селе Китайгород сохранились до наших дней без изменений сразу три памятника истории и архитектуры национального значения середины 18 века.

Китайгород. Храмовый архитектурный комплекс 18 в.

Китайгород. Храмовый архитектурный комплекс 18 в.

От Днепра нужно проехать на северо-запад около 60 километров. Местность эта, расположенная вдоль русла реки Орель, в 17 — 18 веках находилась на меже земель Гетьманщины и Войска Запорожского. К слову о нашем чернозёме, по пути только 2 или 3 поля видела с взошедшей озимкой, остальные остались невспаханными после уборки всё обуявшего подсолнуха.

Днепропетровская область, Царичанский район, невспаханное поле

Село в Царичанском районе с населением около 2 500 человек — самое обычное.

Как и везде, магазины, клуб, воинский мемориал.

Магазин

Дом культуры

Воинский мемориал

А название необычное образовалось в 17 веке, когда во время вражеских нашествий население пряталось за дубовым частоколом. Извещая об опасности, вывешивали красный казацкий свиток — китайку. Отсюда и название местечка — Китайгород.

Вторую версию я услышала от местной жительницы Нины Ивановны. На горе Калитве, высотой 145 метров над уровнем моря, размещался ещё один казацкий стан. И когда гонца посылали в Китайгород, говорили: «Катай в городок». Это изречение употребляется до сих пор.

В 1730-е годы от набегов татар была построена 400-километровая Украинская оборонная линия, частью которой являлось китайгородское укрепление.

Остатки крепостных валов

Сохранились оборонные валы, местами крутые.

Остатки крепостных валов

Можно представить, какой первоначальный вид они имели 300 лет назад. На месте твердыни теперь посажен сад, построены дома и находится храмовый комплекс.

Сад на месте разрушенной крепости

Остатки крепостных валов

В 1750-е годы сотник Павел Ерофеевич Семёнов проявил себя хозяином большой руки, ограждая свою вотчину от посягательств и врагов, и своих братьев-запорожцев. Архивные данные подтверждают его действия по защите прав своих подопечных хуторян, у которых соседи крали коней, отбирали землю. Вероятно, желая придать величия и значения Китайгороду, а себе авторитета, за несколько лет он за собственные и китайгородцев средства построил 4 церкви.

Китайгород. Храмовый комплекс

Строительный материал привозили из Киева и Полтавы, а также использовали местный. Деревянная сгорела во время военных действий, а каменные и оштукатуренные мы видим в первозданном виде без перестроек.

Свято-Николаевская церковь. 1751 г.

Примечательно, что все три святыни расположены неподалёку друг от друга. Эту характерную особенность объясняют тем, что в соседних населённых пунктах храмов не было, и селяне приходили на службу сюда. Свято-Николаевская церковь построена в 1751 году в стиле барокко с соблюдением пропорций.

 Свято-Николаевская церковь. 1751 г.

Барабан увенчан небольшим куполом.

Свято-Николаевская церковь. 1751 г.

По периметру строение необычной формы украшено пилястрами, окна обрамлены нарядными наличниками.

Свято-Николаевская церковь. 1751 г.

Несмотря на то, что в 1950 — 1980 годы в помещении хранили запчасти, и это не способствовало сохранности настенных росписей 18 века, их можно всё ещё рассмотреть на сводах.

Свято-Николаевская церковь. 1751 г.

Церковь-колокольня построена в 1756 году как звонница. Она выполняла функции сторожевой башни.

Свято-Варваринская церковь. 1756 г.

В 1796 году её перестроили, расширили, освятили в честь святой Варвары, после чего сооружение стало храмом.

Свято-Варваринская церковь. 1756 г.

Но и сейчас она является колокольней храмового комплекса. Вход осуществляется через боковые двери.

Свято-Варваринская церковь. 1756 г.

Постройка пятикупольной Свято-Успенской церкви датируется 1756 годом и по мнению специалистов её оригинальный проект является очень редким и практически единственным в восточной и южной Украине.

Свято-Успенская церковь 1756 г.

Когда повсеместно закрывали церкви, в ней разместили школьный музей.

Свято-Успенская церковь 1756 г.

Сейчас экспонаты находятся в Царичанском краеведческом музее, а улица так и осталась называться Музейной.

Свято-Успенская церковь 1756 г.

В 1980-е годы началось возрождение храмов и их реставрация.

 Свято-Успенская церковь 1756 г.

Благодетелями был подарен иконостас, паникадила, другая церковная утварь.

Настенные росписи выполнил художник из Днепра Загреба Илья Дмитриевич.

Уже 15 лет настоятелем Свято-Успенского храма является отец Сергий, окончивший Киевскую духовную академию.

Икона Божьей Матери «Семистрельная»

Икона Божьей Матери «Остробрамская»

Икона Божьей Матери «Иверская»

Матушка Елена отреставрировала иконы Святого Николая, Успения Пресвятой Богородицы, Архангелов Михаила и Гавриила.

Матушка является регентом церковного хора, который принимает участие в фестивалях духовного песнопения.

Образ Орельской Божией Матери «Взыграние Младенца» имеет чудотворные свойства и является очень почитаемым в приходе.

Образ Орельской Божией Матери «Взыграние Младенца»

Ежегодно на второй день Пасхи на территории храмового комплекса проводится фестиваль «Пасха красная Приорелья».

Приезжает много церковных общин и певческих коллективов со всей области.

Китайгород. Храмовый комплекс

Проводятся выставки рукоделия, вышитых икон, писанок. Принимают участие воспитанники воскресных школ.

Самая вкусная казацкая каша по старинным рецептам варится в этот день для всех жителей и гостей.

Китайгород. Храмовый комплекс

Конечно, все помнят основателя храмов, сотника Павла Семёнова. Изначально он был похоронен в Свято-Успенском храме в родовом склепе со своей семьёй. В 1980-е годы во время строительства школы храм необдуманно и безответственно превратили в склад стройматериалов. Склеп был разрушен и разграблен. Останки Семёнова перезахоронили на кладбище, а в начале 2000-х годов перед храмом установили ему памятный знак.

Памятный знак сотнику Павлу Семёнову

С 2016 года мощи сотника находятся в Свято-Успенской церкви.

Поговорив с прихожанами, я сходила на речку Орель, откуда и начиналась история казацкого стана.

Правый приток Днепра богат рыбой, его берега покрыты зелёным покрывалом заповедников и пойменных лесов.

Местные краеведы планировали создать туристические маршруты по Приорелью, включающие и центр прикладного творчества «Петриковка». Конечно, нужно популяризировать ценность нашего народного достояния.

Но хочется, чтобы этим не причинили вред памятникам государственного значения и окружающей природе, не превратили живописные берега в места для пикников и туристических стоянок.